23 我相信有老天爷，但我这个人喜欢自由，不喜欢受约束。

你相信有老天爷实际上与信神并无关系。因为神说：“ ......你看那个精明人、有悟性的人，活三四十年他就能悟出很多人生的哲理，生活方面也有很多保健的或者保养的常识，吃穿住行有很多常识，能避免很多失误，或者避免走很多偏路，接人待物方面他也总结出不少的经验哪，教训哪。那个浑人呢，糊涂人呢，他活五六十年也是稀里糊涂的。说：“人怎么活着能健康啊？”“不知道。”稀里糊涂。“人吃什么不伤身体啊？”“不知道，反正一天三顿，都饿不着，吃饱就行呗！”说：“人吃哪些东西能保健身体，不让身体得病啊？”“不知道。”人说：“在这个人类中活这些年，你感觉到这个人类怎么样啊？”“都不怎么样呗，好人少，坏人多。”人说：“你活这些年经历一些特殊的事没有？”“大事小事都不少。”“那总没总结人应该怎么活着呀？这个世界上有没有主宰者啊？”“不知道，反正我就信老天爷，刮风下雨是老天爷的事。”什么事都那么糊涂，这是不是浑人？（是。） ” ----摘自《话·卷三 第二十七篇 凡事往真理上悟就有长进 》

神对只相信 有老天爷的人定性为浑人。你如果和神话中揭示的这类人的情形是一样的话那就是浑人；如果是神说的：“ 那个精明人、有悟性的人，活三四十年他就能悟出很多人生的哲理...... ”那么你就对于信神这件大事就不会持有：“我相信有老天爷，但我这个人喜欢自由，不喜欢受约束”这样的观点了。

你说你喜欢自由，说明你不知道什么是真正的自由。实际上信神并不是剥夺人的自由而是让人得着真正的自由，是让人类生活在有真理作生命的自由天地里这才是真正的自由。神来人间作拯救人类的工作这是天大的好事呀！几千年来人类经撒但引诱背叛了神活在撒但的黑暗权势之下受着撒但的愚弄，人并不觉察，就像猪生活在猪圈里习惯了那种脏兮兮的生活环境，突然给它洗个澡然后让它换一个环境住在人的家里面它会感觉不习惯很别扭不适应，当然这只是打的个比方；人虽然不是猪但是人对活着的意义与人生真正的乐趣并不知道，人类现在的生活并不是正常的人类该有的生活。就如神话说的：“ 中国人历时几千年的奴役生活，将人的思想、观念、生活、言行、举止都束缚得毫无一点自由，几千年的历史将活活的、有灵的人都折磨得犹如无灵的死人一样，多少人都生活在撒但的屠刀之下，多少人都安居在犹如动物的巢穴之中，多少人吃着犹如牛马一样的饭食，多少人横躺竖卧在“阴曹地府”之中毫无知觉，人的外貌犹如原始人类，人的安息之地犹如地狱，而且周围都有各种污鬼、邪灵伴随。外表看来，似乎人是高等的“动物”，其实，人都在与污鬼同起居、同生活。因着无人治理，人都生活在撒但的埋伏圈里，人被困在其中无法摆脱。与其说人都在温暖的家里与亲人相聚，幸福美满地生活，不如说人都活在“阴间”，都在与鬼打交道，都在与魔鬼来往。其实，人都没脱离撒但的捆绑...... ” ----摘自《话·卷一 作工与进入 五》

神造了人当然神对人该怎样活着是了如指掌，对人类活在撒但权下的各种窘态和各种惨状也是了如之掌。神说：“ 所以，作为万物的主人——受造的人类怎么扮演好管理万物、管理各种生物的这一角色至关重要。人类如果一味地用科学的方式制造武器、制造各种工具或者搞化工，那不管给人类自己还是给其他生物带来的都是灭顶之灾。也就是说，人类用自己的双手亲自破坏了万物的生存法则与规律，也亲自将生物链破坏了，当然就是人类自己亲手毁了地球上这个人类赖以生存的家园，这是很可悲的事。这一切后果的产生都应该归咎于什么？（人类。）归咎于人类对神所创造的正面事物的糟蹋、破坏，最后人类只能自食其果。如果人类在起初就能认识到神创造的万物所扮演的各种角色，能够尊重、珍惜、爱护各类生物，遵循神所制定的万物的规律与生存法则，能够维护好地球这个人类赖以生存的家园的基本环境，那人类也不可能走到现在这个地步。 ” ----摘自神的交通257 《话·卷八·第五十七篇　怎样追求真理（四十）》

从神话里我们看见人所认为的自由与神给人类命定的自由是两岔子，人认为的自由最终的结果是人类走向灭亡，而神给人预备的一切包括今天的说话作工都是为了人更好地生存，这是两个天壤之别的结果。神说：“ 人活在肉体之中就是活在人间地狱里，没有审判、没有刑罚人都与撒但同污秽，怎么能圣洁呢？ ” ----摘自《话·卷一 彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

神说：“ 因你们不会生活，也不知怎么活着，你们活在这淫乱罪恶之地，属于淫乱污秽之鬼，他不忍心让你们再堕落下去，也不忍心看着你们这样活在污秽之地，让撒但任意践踏，不忍心让你们坠落阴间，只愿意把这班人得着，把你们彻底拯救回来，这是征服工作作在你们身上的主要目的，就是为了拯救。如果你看不到在你身上所作的都是爱，都是拯救，认为这只是一种方式，是折磨人的，是让人不可相信的，那你还回你的世界中去受苦受难吧！你若愿意在这道流里享受这审判、这极大的救恩，享受这一切人世间找不着的福，享受这爱，你就老老实实地呆在这流里接受征服的工作，达到被成全。虽然你现在因着审判是受点苦、受点熬炼，但这苦受得有价值，有意义。刑罚与审判对人来说虽然就是熬炼，是无情的揭示，是为了惩罚人的罪，惩罚人的肉体，但这一切的工作并不是要将人的肉体定罪而灭绝。话语严厉的揭示，都是为了把你带到正道上，这么多作工你们也都亲自体尝到了，没有把你们都带到邪道上吧！一切都是为了让你活出正常人性，都是你的正常人性能够达到的。作每步工作都是根据你的需要，按着你的软弱，按着你的实际身量作，并不把难担的担子强压在你们身上。虽然现在你看不透，觉着好像我跟你过不去，你总认为我对你天天刑罚审判、天天责备都是因为我恨你，你接受的是刑罚审判，其实对你都是爱，也是极大的保守。如果你认识不到这步工作的更深意义，你根本经历不上去。你应该因着这样的拯救而得着安慰，不要执迷不悟，走到现在，对这征服工作的意义你也该看清了，不该再有这样、那样的看法了！ ”----摘自《话·卷一 征服工作的内幕 四》

作为一个受造的人如果你有一个正确的人生观价值观，那你就该宝爱神末世来在人间作拯救人类的工作，珍惜神所发表的这些能使人得以存活的言语，当你真正的明白了这里面的真切含义之后你会为自己选择神而庆幸万分。神对人的要求并不高，只让人看看神的说话，听听神赐给人的生命之语，喜欢音乐的可以听一听唱一唱神话诗歌，闲暇之余赞美赞美神，当你从神话中明白了人生的意义与价值之后你会欣喜若狂的唱诗跳舞赞美神的，那时你会真实的感受到什么是真正的自由，你会知道什么是不死的生命、什么是必死的生命，这个不是天方夜谭，而是事实，人类历史上年龄最大的活了九百六十九岁，还有其他活了九百多岁的人也不是一个两个。这是有据可依的。《圣经·旧约》创世纪记载：“5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。”亚当的儿子：“5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。”亚当的孙子：“5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。”亚当的第四代子孙：“5:14 该南共活了九百一十岁就死了。”亚当的第五代子孙：“5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。”亚当的第六代子孙：“5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。”亚当的第七代子孙：“5:23 以诺共活了三百六十五岁。”亚当的第八代子孙：“5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。”亚当的第九代子孙：“5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。”亚当的第十代子孙：“9:29 挪亚共活了九百五十岁就死了。”这就是历史上寿命活过八九百岁的人物的记载。这里面只有一个人就是亚当的第七代子孙：“5:23 以诺共活了三百六十五岁。”这就是神的命定。《圣经·旧约》创世纪也有记载：“5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”

为什么后来的人活着的寿命越来越短暂了呢？《圣经·旧约》创世纪也有记载：“6:3 耶和华说：“ 人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。” 从这节记载我们可以看到之所以缩短了人的寿命就是因为人经撒但败坏越来越深，人就越来越属血气，因此神的灵就不永远住在人里面了，神就命定人最多能活一百二十岁了。”到今天人的寿命可以说随时随地就会结束，这些例子想必大家都‘耳熟能详、司空见惯’了吧！

而与之不同的是神——造物的主重返肉身生活在人中间与人同吃同住同生活发表真理作工拯救人，苦口婆心地说、手把手地教、口对口地喂，就是要把神的生命赐给人，借着人的配合加在人里面，让人脱胎换骨活出神想要看见的真正人的样式，也就是让人从神得着永久的生命。就如神说：“ 神的作工拦阻有多大？谁曾知晓呢？浓厚的迷信色彩将人都笼罩了，谁能认识神的本来面目呢？落后的文化知识浅薄又荒谬，怎能将神说的话全部领受？就是面对面地说，口对口地喂，人又怎能明白呢？有时似乎是对牛弹琴一样，人根本毫无反应，摇头晃脑丝毫不明白，怎能不让人心焦呢？ ” ----摘自《话·卷一 作工与进入 八》

 最后我们看看神对人的警告自己掂量掂量吧！希望你对自己的未来做出一个正确的选择......神说：“ 警告你！再这样下去，不付一点代价会被丢弃的！不是我整天说大话吓唬你们，事实确实是如此，我说到作到。我的话语一出口，事情立即开始应验，以前我说出话来是慢慢地应验， 现在不同以往，不再是那么 慢了，明说一点，就是不推着这个、哄着那个，而是打着你们走、逼着你们走，再说得明白点，就是谁能跟上就跟，跟不上走不动的就被淘汰。以前我苦口婆心地跟你们说，好说歹说你们就是不听，现在工作运行到这一步看你们怎么办！难道还迁就自己吗？这样的人作不成，必成为我淘汰的对象！” ----摘自《话·卷一 基督起初的发表 第六十五篇》




